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异用
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五曰:万物不同,而用之於人异也,此治乱、存亡、死生之原。
故国广巨,兵强富,未必安也;尊贵高大,未必显也:在於用之。
桀、纣用其材而成其亡,汤、武用其材而成其王。
汤见祝网者,置四面,其祝曰:“从天坠者,从地出者,从四方来者,皆离吾网。”
汤曰:“嘻!
尽之矣。
非桀,其孰为此也?”
汤收其三面,置其一面,更教祝曰:“昔蛛蝥作网罟,今之人学纾。
欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲下者下,吾取其犯命者。”
汉南之国闻之曰:“汤之德及禽兽矣。”
四十国归之。
人置四面,未必得鸟;汤去其三面,置其一面,以网其四十国,非徒网鸟也。
周文王使人抇池,得死人之骸。
吏以闻於文王,文王曰:“更葬之。”
吏曰:“此无主矣。”
文王曰:“有天下者,天下之主也;有一国者,一国之主也。
今我非其主也?”
遂令吏以衣棺更葬之。
天下闻之曰:“文王贤矣!
泽及髊骨,又况於人乎?”
或得宝以危其国,文王得朽骨以喻其意,故圣人於物也无不材。
孔子之弟子从远方来者,孔子荷杖而问之曰:“子之公不有恙乎?”
搏杖而揖之,问曰:“子之父母不有恙乎?”
置杖而问曰:“子之兄弟不有恙乎?”
步而倍之,问曰:“子之妻子不有恙乎?”
故孔子以六尺之杖,谕贵贱之等,辨疏亲之义,又况於以尊位厚禄乎?
古之人贵能射也,以长幼养老也。
今之人贵能射也,以攻战侵夺也。
其细者以劫弱暴寡也,以遏夺为务也。
仁人之得饴,以养疾侍老也。
跖与企足得饴,以开闭取楗也。
仲冬纪第十一
作者:吕不韦
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